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古时候，高王和评王争天下。高王和评王本来是两兄弟，平时和睦相处。但是一等他们的父亲过世后，两兄弟为争地盘就打起来了。评王势小，眼看着就要被高王吞并，急忙出榜招贤，谕示全国：谁能除掉高王，情愿赐地封王，并把宫中最漂亮的三公主许配为妻。告示贴出三日，举国上下无一人敢揭榜出征，而高王的军队却势如破竹，连连攻城夺寨，直逼京城。
一天，评王在城中巡视，突然发现跟随左右的龙犬一下扑上高墙，爪下告示，用嘴将告示衔到评王面前。评王知道身边的龙犬颇通人性，平时甚为珍爱，现在看到它爬墙揭榜，心中虽然不太高兴，但眼下情势危急，江山要紧，也顾不了许多，只好挥手任它前去。
评王的龙犬原本是天上的星宿，专管玉帝的膳房。因他偷吃了王母娘娘专供玉帝的仙桃，被玉帝知道了才罚他变成了一条狗下凡来，并规定要经过七七四十九天的磨难才能脱去狗形。
龙犬出了京城，直奔高王的军帐而来。龙犬进到高王的议事厅，又是喊又是拜，高王一看，这不正是评王最心爱的龙犬吗?忙吩咐左右好好款待。高王心想：连评王最喜欢的龙犬都来投奔于我，天下不久必定是我的了。
高王得了评王的龙犬心里十分高兴，平常不管干什么都带着它。一天，高王在帐中觉得憋闷，决定带龙犬出去围猎。龙犬果然十分乖觉，不时从密密的丛林中赶出一只又一只的猎物，高王张弓搭箭，一箭一只，玩得十分尽兴。眼看日头就要西沉了，高王猎兴还没减退，只是觉得肚中不适，想要小解。
却说龙犬虽是一头被罚下界的畜牲，但它平时受恩于评王，始终忘不了要报养育之恩。现在投奔高王麾下，原是要为评王平定天下的，几日来虽说很得高王恩宠，但总不能闯进高王的寝宫。高王平时一身金盔银甲，龙犬无从下手。今天出营围猎碰上高王要小解，可谓时机正着。高王刚刚脱下银甲，说时迟那时快，龙犬一个罩蹦扑上前去，一口就把高王那个要命的东西咬了下来。文武百官忽听高王一声叫唤扑通倒地，还没明白是怎么回事，龙犬已射箭一般跑出好远好远了。
评王一看龙犬归来，又见它口中衔着一包血淋淋的肉，正不知怎么回事，突然探子接二连三上殿禀报：高王已死，高王的军队败退。评王这才明白，是龙犬帮他灭了高王，立即命令三军击鼓出战，不几天便统一了天下。
评王复得天下，论功行偿。可是当有人提出要评王实现悬榜诺言：册封龙犬为王，并将三公主许配成亲时，评王龙颜大怒，命人找来一只九九八百一十斤重的大鼎，把龙犬罩它七七四十九天。
消息传到后宫，三公主垂泪不已，冒死上殿向评王哭诉道：“父王既已将孩儿许配，就该实现诺言取信天下，似父王如此恩将仇报，岂不被天下人耻笑?!”
评王：“孩儿知道许配的郎君是谁吗?”
三公主：“不管是人是狗，只要他有功于国，孩儿死也不悔!”
评王：“休得胡言乱语，朕自有安排!”
不管三公主如何哭诉，评王只是不允。
到了四十七天头上，三公主又去向评王求情。评王心想：龙犬已被罩四十七天，不饿死也会渴气了，于是答道：“今日开鼎，如果它还活着，你们就配为夫妻吧!”当即命人掀开金鼎，龙犬不见了，却见一个十分漂亮的小伙子用手捂着两只耳朵，从里面走了出来。公主忙拿来一条头帕跟小伙子缠在头上，遮住了那两只怕羞的耳朵。所以后来的瑶人无论男女头上总是要缠上头帕。
评王无可奈何，当即册封小伙子为盘王，并赐南京会稽山一带为封地。
盘王带着三公主离开京城来到会稽山中，男耕女织，日子过得十分快乐，不久便生下六男六女。评王得知，赐给盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、冯、胡、雷、唐十二姓，并允许他（她）们自成婚配，同时发布券牒：盘王后裔耕山种岭永免徭役赋税。从那时起，会稽山中人便自称为徭人，世代繁衍，昌盛至今。（摘自《中国民间故事集成湖南卷·江华瑶族自治县资料本》）
下面是一个流传在湖南南部山区有关盘瓠的神话传说：
“……这狗原本是天庭玉皇大帝的贴身侍卫，公主原本是天庭皇娘娘的贴身侍女。玉皇大帝与皇母娘娘是夫妻，在一起的时间很多，他们身边的侍卫、侍女在一起的时间自然也很多，日久生情，侍卫和侍女便悄悄相爱上了。一天，侍卫、侍女见玉皇大帝和皇母娘娘恩爱无比，乐赏天伦，于是，两人也跟着做了起来，尝到了男欢女爱的甜头。后来就一发不可收拾，两人便爱得死去活来。不久，玉皇大帝知道了侍卫与侍女恋爱的事，很是气愤，将侍卫降下凡间，变为一只狗，将侍女降下凡间做了公主。皇母娘娘终是好心，临下凡间前，她将侍卫和侍女叫到身边，送给他们两颗鸳鸯丸，叫他们每人吞下一颗，说：“十八年后，你们在凡间做一对恩爱夫妻吧。”于是，侍卫和侍女下到了凡间。
十八年眨眼就过去了，那天，凡间皇帝和皇后商议为女儿挑选附马，挑选的是无非是些侯门权贵的后代。因为鸳鸯丸的作用，公主便病了，一病不起，求医无望，病入膏肓。为了医好爱女的病，救爱女的性命，情急之下，皇帝张贴皇榜。皇榜贴出后，鸳鸯丸的作用，下凡变为犬的侍卫，全身有股激情蠢蠢欲动，决定要去揭皇榜，为公主治病。只因变成犬的侍卫被铁链链着，脱不开身，身不由己。那是皇榜张贴后的第十天早上，一股神的力量，犬挣脱铁链，跑去揭了皇榜。
犬被引到公主的卧室，只见公主脸上灰白，奄奄一息地躺在床上。犬见了，跳上公主的床，将嘴对着公主的嘴，于是，两颗鸳鸯丸合二为一，公主的病便奇迹般的好了。皇上见了很高兴。然而，人犬终究不能婚配，这万生之尊的皇帝为难了，若将爱女嫁给一只狗，必然会被天下人笑话；若不将爱女嫁给狗，同样会失信于天下人。因皇榜上言明，谁能医好公主的病，就将公主许配给谁。这时，足智多谋的宰相见了，忙给皇上献计献策，说狗的身上太脏了，不能与公主婚配，得将狗洗干净，放入蒸笼里蒸煮七天七晚，消除污泥后才能与公主婚配。其用意是将狗除掉，结束人狗婚配的笑话。皇帝一听，觉得是个好计策，于是按照宰相的方法，将狗洗干净后放到蒸笼里蒸煮。蒸煮七天六晚后，公主担心驸马的安危，急忙命人打开蒸笼，奇迹出现了，笼中的狗不但没被蒸死，反而变成了一个英俊小伙。只是还差一个晚上，没到火候，英俊小伙的耳后和小腿上还留有黑毛。小伙同公主举行婚礼的那一天，为遮住黑毛，小伙头部用长布重裹，腿上用重布累缠，这后来成为瑶族人的风俗习惯。
小伙与公主成婚后，小两口恩爱幸福，皇帝见了很高兴，给小伙赐了一个名叫盘瓠。盘瓠英俊潇洒，又文武全才，深得皇上恩宠。这引起了公主两个哥哥的嫉妒，平日里百般刁难陷害他。一天，盘瓠同两位皇子在宫庭里玩，一皇子说自己的一件珠宝丢了，另一皇子说，肯定是盘瓠偷去藏在头上和腿上的裹布里了。于是，两皇子要解盘瓠的裹布看。盘瓠知道两皇子是侮辱自己，但毫无办法。幸亏公主及时赶到，才替盘瓠解了围。
不久，边关叛乱，其势锐不可挡，两位皇子觉得是除掉盘瓠的好机会，于是向皇上举荐，由盘瓠挂帅征讨叛军。皇上准奏，盘瓠挂帅出征，他关爱将领，又体恤士兵，深受官兵爱戴；他英勇善战，足智多谋，攻无不克，战无不胜，所向无敌，很快平息叛乱，凯旋班师回朝，皇上愈发宠爱，胜过两位皇子。这时，嫉妒化为仇恨，两皇子担心皇位落入盘瓠的手中，于是暗下决心，除掉盘瓠。
几年后，皇上病危，盘瓠深知宫庭斗争残酷无情，他本无意皇位，知道两位皇子在皇上去世后绝不会放过自己。于是，在皇上还没驾崩前带上妻儿子女、仆人，驾几辆马车，悄然离开京城，向南方奔来。不久，皇上驾崩，两位皇子带兵闯入驸马府，驸马一家早走得无影无踪了。盘瓠的大智大勇、大彻大悟，才侥幸逃过这生死大劫。盘瓠一家经过长期迁徙后，来到南蛮之地永州之野的千家峒。（摘自通俗小说《黄氏兄弟的风流故事》，韩立军著，中国戏剧出版社）
《瑶族通史》对盘瓠传说有经典的记载和全面的论述：“值得指出的是，苗语支瑶族布努瑶、青裤瑶也有类似《后汉书·南蛮传》的盘瓠传说。岑家梧教授《盘瓠传说与畲瑶的图腾制度》引陈志良《盘古的研究》说：都安东陇瑶人的家谱，亦自承其祖先系蓝狗公。蓝狗公的事迹与范晔所述盘瓠故事大致无异，云：蓝狗公，仙身之人，半人半鬼。白日变狗，夜晚变成人。一日游山打猎飞禽走兽，打到北京城内之间，至皇帝城外，吠声叫鸣，声动至城内。皇帝听闹戒说兵臣诸臣，或有狗来，奉赐饭许吃日（食），于叫声城外也。蓝狗公系京城打猎，皇帝视见蓝狗公，日（黑）夜变成人，句语你仙身之人，半人半鬼，你我城内也。日后皇帝封狗公，朝夕得当臣，相副服中。不料潘喜、韦赵公欲反京城内，皇帝用榜贴，不论君臣人等，战杀得潘喜、韦赵，吾嫁七娘子，许他为妻。蓝狗公遇见，受领皇帝之榜，论封于起谋他去，合鼠相会，交聚同年叮咛叱（托）咐，入山打猎，几日之后，是到潘喜韦赵家园，门外吠叫鸣。潘喜韦赵听闻，戒说妻子，何有狗来?奉赐饭许食，于副家也。蓝狗公睡至七日，夜至三更，老鼠叫声，捉捉（促促）跟拥，就见睡处，杀到潘喜韦赵。回来至皇帝城外，霹雳惊动，皇帝诏讣，何以城外有动?军臣议，烧火炳光，见二头于城外，就回皇帝。蓝狗公战杀潘喜韦赵，得头回来惊动。蓝狗公取得皇帝之姑娘，名唤七娘之氏，配合为妻，故生二子，［长子］名唤蓝灵征，次子蓝灵贵。（《瑶族通史》83—84页）
另外在山东、贵州、云南等地方的瑶族和居住在东南亚的瑶人，居住在美国、法国的瑶人间，也都有关于盘瓠的神话传说。居住在美国俄勒冈州波特兰市的瑶人对盘瓠先祖的认同感是这样表达的：“据历史学和人类学的研究发现，老挝优勉瑶人的祖籍可以追溯到几个世纪前的中国。优勉瑶人是一个更大的源于中国南方少数民族——瑶族中的一个分支。
俄勒冈州波特兰市的优勉瑶人至今仍在讲述着一个关于瑶族部落起源的古老传说。正如法国人类学家雅克·李穆安在《瑶族仪式描绘》（1982：11）中所讲述的一样：
瑶族人的由来与中国最古老的一段历史有关。每一个中国学者都读过龙犬盘瓠与一个中国皇帝女儿结婚的故事。据公元五世纪的范晔讲道：中国上古时代的一个帝王高辛（公元前2435—公元前2365）发誓说：谁帮他除掉犬戎部落的首领吴将军的话，他就将他的一个女儿许配给他。结果，一只叫盘瓠的被驯服了的五色龙犬做到了，并把吴将军的首级献给高辛王。于是，这龙犬盘瓠便与公主结了婚。生下他们的儿女——六男六女十二姓瑶人，并内部自相婚配，成为瑶族部落的祖先。”（摘自《移动的山岭》美国艾·乔伊·萨利（大卫·特·李）、杜格·谢尔曼、迈克·斯威尼、伊莱恩·维拉兹克著，李筱文、盘小梅译，民族出版社，2006年）
关于盘瓠的神话各地传说的内容尽管各有特点，但故事结构的几处关键内容是一致的，一是因国家遭难、国王出告示招贤能，并以许配公主为妻作功劳奖赏；二是龙犬揭下告示，领下命令往敌方斩取敌方首领头颅回朝请功，与公主结婚生下子女十二人，繁衍瑶族后代；三是盘瓠王打猎时落崖身亡，瑶家子孙祭祀盘王。四是盘王英灵永古千秋，盘王神勇智慧激励着瑶族子孙万代。这些盘瓠的传奇故事使瑶族的历史与文化给人神奇而浪漫的意蕴又有原始古朴的力量震憾感。
我们从瑶族文化艺术的各种形态去观察、探究，没有哪一种不是与盘瓠神话传说有着千丝万缕的密切关联。就是在现代文明潮流冲击的今天，瑶族盘瓠文化的活跃性和影响力仍然没有减弱，只要在有瑶人的地方，就有不同规模的、多种形式的盘瓠先祖祭典活动。
这种以盘瓠为先祖的祭祀是发自瑶族人心底的、自觉自愿的纪念活动。最有代表性的是农历十月十六日在瑶区普遍举办的盘王节，又称“还盘王愿”。“还盘王愿”又有小愿、中愿、大愿之分，小愿一般称“家愿”，以一个家庭为主，一年一次，一次一天，请师公做法事，调盘王，祈求盘王赐福保佑家庭兴旺和顺。中愿，一般以家族为主，两至三年一次，一次两到三天，基本内容与小愿大体一样，但是规模要大一些，有的还增加一些祭典，对歌等。还大愿就是全村各家族或是联合几个村，几个乡以至全县及邻近瑶区共同举办，设祭坛挂上盘王神象隆重祭典，化装歌舞游行，搭台唱戏曲，举行大型的对歌会等等，这样的大型盘王节活动一般是五至十年举行一次，每次五至七天，是瑶区人民的盛大节日庆典。对盘瓠先祖的纪念还体现在瑶区人民的春节、赶鸟节、六月六尝新节等等一些节庆活动中。
综上所述，我们可以了解到，只要有瑶人的地方就会有盘瓠先祖的纪念。全世界每一个瑶人心中都有着对盘瓠先祖的感念之情。这在美国瑶人的著作《移动的山岭》中就有许多这样的细节，居住在美国的瑶人经历了战乱造成的长年漂流受难，到美国后又受到美国文化的强力冲击，仍然保持着对盘瓠先祖的崇仰之心。这就充分说明了盘瓠先祖在每一个瑶人心中的崇高厚重，充分体现了盘瓠龙犬图腾文化强大的生命力。
来源：江华新闻网
作者：江华新闻网
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